Éditeur(s) : AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe
Extrait de : "Nouvelles perspectives en histoire et patrimoine de la Caraïbe" : Séminaire, le 19 mars 2014. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Clara Palmiste avait pour objectif premier de comprendre comment les sociétés antillaises appréhendaient les changements dans la condition des femmes, en particuliers les revendications autour du droit de vote. Elle s'intéresse également à la question de l'instruction des femmes. Une analyse qu'elle effectuera à travers le genre pour comprendre la nature différenciée du féminin et du masculin.
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V14129

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "La scolarisation des publics allophones en Martinique : enjeux et démarches pour une école inclusive" : Séminaire, le 25 mai 2016. Université des Antilles
Description : Nathalie Bourgade (responsable du Centre académique de scolarisation des nouveaux arrivants et des enfants du voyage - CASNAV) ouvre la réflexion sur l'accueil des publics allophones dans l'académie de la Martinique. Elle pose le contexte démographique et insiste sur le droit à l'école pour tous les enfants résidant sur le territoire national et sur l'obligation d'instruction pour tous les enfants qui nécessite des modalités particulières pour les enfants allophones.

Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V16121

Éditeur(s) : SAAHG : Société des Amis des Archives de l'Histoire de la Guyane APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane
Extrait de : "La Guyane au temps de l'esclavage : discours, pratiques et représentations, XVIIe - XIXe siècles" : Colloque international de Cayenne, les 16-19 novembre 2010. Université des Antilles et de la Guyane
Description : La justice domestique et la justice publique sont dissociées sous l'ancien régime : l'esclave à un devoir d'obéissance et le maître à la possibilité de châtiment mais pas celui de mise à mort. Peu à peu, se pose la question de la limitation des abus domestiques, propre à la sphère privée". Le code noir donne alors aux esclaves le droit de plainte, pertinent mais très utopique dans son application. Au début du XIXe siècle, l'état ne peut laisser aux mains d'individus privés, la possibilité de sanctionner, même dans le cadre de l'esclavage. Les peines domestiques deviennent alors des sanctions pénales. De plus, la dénaturation du pouvoir domestique, s'accompagne d'obligation domestique comme l'instruction.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V11054

Éditeur(s) : APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane SAAHG : Société des Amis des Archives de l'Histoire de la Guyane
Extrait de : "La Guyane au temps de l'esclavage : discours, pratiques et représentations, XVIIe - XIXe siècles" : Colloque international de Cayenne, les 16-19 novembre 2010. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Selon l'article 2 du code noir, les esclaves doivent être baptisés et instruits. La christianisation est-elle ainsi un élément structurant ou une force potentiellement déstabilisatrice du système colonial ? La position des pouvoirs publics évoluent selon les périodes. Au début, la religion justifie l'esclavage afin de sauver les âmes des déportés. Puis, elle assoie le système colonial en promettant l'espérance d'une vie meilleure dans l'au-delà afin de contenir les esclaves. Enfin, sous la monarchie de juillet, il faut moraliser les esclaves avant l'abolition. La religion est donc au service du système colonial, seulement de nombreuses ordonnances indiquent en local des résistances importantes de la part des maîtres à l'éducation religieuse des esclaves car toute instruction pourrait permettre aux esclaves de développer une conscience émancipatrice.
Siècle(s) traité(s) : 17
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V11069

Éditeur(s) : IUFM : Institut Universitaire de Formation des Maîtres de Martinique CEREAP : Centre d'Etudes et de Recherches en Esthétique et Arts Plastiques Université des Antilles et de la Guyane
Extrait de : "Regards croisés sur : La naissance de l'art moderne : Antilles, Brésil, Vietnam" : Conférence du CEREAP, 14 février 2012, Institut Universitaire de Formation des Maîtres de Martinique
Description : La 5ème conférence du CEREAP porte sur la thématique de "La naissance de l'art moderne aux Antilles (Martinique, Guadeloupe), au Brésil et au Vietnam". L'historienne de l'art Christelle Lozère nous présente un sujet sur "La première exposition officielle d'art moderne aux Antilles en 1923". Sébastien Martial nous présente "La naissance de l'art moderne au Brésil". Et Henri Eckert, nous propose cette naissance de l'art moderne au Vietnam à travers "L'école des Beaux-arts de Hanoï et sa postérité". Un débat suivra ces trois interventions.
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V12158

Éditeur(s) : CRILLASH : Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines
Extrait de : "Patrimonialisation et développement dans la Caraïbe et les Amériques" : Colloque international, les 2, 3 et 4 mars 2011. Université des Antilles et de la Guyane
Description : Le patrimoine éducatif est un champs de recherche embryonnaire. Ce sont des idées pédagogiques mises au point, développées, transmises et conservées dans une société donnée. Les propositions éducatives ont pour but une vision progressiste de la société et de l'école. En guyane, au XVII et XVIII, les Jésuites sont les seuls dépositaires de l'éducation religieuse mais aussi scolaire. Fondateurs d'un collège à Cayenne, seul les plus modestes sont concernés car les riches colons étudient en métropole. Après un rappel de l'histoire éducative à Cayenne, suivie d'une analyse de l'action éducative dans le cadre d'une société coloniale, il sera présenté les éléments qui vont dans le sens de la patrimonialisation éducative.
Siècle(s) traité(s) : 17
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V12104