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Rappel de recherche : Sujet : Mouvements antiesclavagistes Modifier les filtres
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    Titre : Ambiguïtés politiques martiniquaises : des libres de couleur abolitionnistes ?
    Edition : Groupe de recherche et d'études en histoire du droit et des institutions des Outre-Mer, Mémorial ACTE (Pointe-à-Pitre, Guadeloupe), Centre de recherche sur les pouvoirs locaux dans la Caraïbe (Schoelcher, Martinique), CNRS : Centre National de la Recherche Scientifique, Centre d'analyse géopolitique et internationale (Pointe-à-Pitre)
    Lieu : Guadeloupe
    Date : 05 février 2014
    Extrait de : « Les résistances politiques à l'esclavage dans l'espace colonial français (1750-1850) : essai de théorisation (définitions, typologies, comparaisons) : grand séminaire d'histoire des outre-mers », du 3 au 8 février 2014
    Type : Vidéo - Colloque & conférence
    Résumé : Erik Noël nous présente une étude sur les "Ambiguïtés politiques martiniquaises : des libres de couleur abolitionnistes ?".
    Langue : Français
    Conditions d'utilisation : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification
  • Notice détaillée
    Titre : Anne-Marie Javouhey et l'esclavage : le paradoxe
    Intervenant principal : Cornuel, Pascale
    Edition : Association des professeurs d'histoire et de géographie (France). Régionale (Guyane), Société des amis des Archives et de l'histoire de la Guyane
    Lieu : Cayenne
    Date : 19 novembre 2010
    Extrait de : « La Guyane au temps de l'esclavage : discours, pratiques et représentations, XVIIe-XIXe siècle » : colloque international, du 16 au 19 novembre 2010
    Type : Vidéo - Colloque & conférence
    Résumé : Anne-Marie Javouhey fonde Mana en 1828, elle voulait contribuer à l'émancipation des noirs, mais elle en possède elle-même dans son établissement. Bien que présentée comme une partisane abolitionniste, elle n'affranchit pas d'esclaves en 1836, elle les libère après un engagement de 7 ans. Elle est partisane d'une émancipation graduelle et croit que sous un maître éclairé un esclave est heureux. Pour elle, un bon maître sait créer un attachement profond de la part de l'esclave qui alors consent à son statut de serviteur libre. Son entreprise n'est pas le prototype d'une plantation esclavagiste puisque les soeurs vivent comme les esclaves et ils travaillent pour eux-mêmes. De plus, Mère Javouhey ne souhaite pas libérer ses esclaves avant qu'ils ne soient christianisés.
    Langue : Français
    Conditions d'utilisation : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modification

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