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Rappel de recherche : Période : 18 | Date : 2011-03-03 | Langue : Français
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Titre : L'expérience esclavagiste des habitations sucrières de la Caraïbe, un modèle occulté des cités ouvrièresIntervenant principal : Duchene, FrançoisEdition : Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique)Lieu : CayenneDate : 03 mars 2011Extrait de : « Patrimonialisation et développement dans la Caraïbe et les Amériques » : colloque international, du 2 au 4 mars 2011Type : Vidéo - Colloque & conférenceRésumé : Le modèle urbain des cités ouvrières est une gestion du peuplement qui permet le contrôle social des ouvriers par l'ordonnancement spatial militaire, la centralisation autour de la famille, les liens entre confort et hiérarchie... Cette architecture autarcique et instrumentalisée donne la capacité aux édifices d'influer les pratiques quotidiennes. Les habitations esclavagistes constituent un modèle de société autonome avec une construction assez identique dans la caraïbe. Les habitations sucrières et les cités ouvrières ont ainsi une affiliation de domination sociale. Cependant pourquoi une telle occultation de ce lien ? Actuellement, les habitations sont reconverties en musée ou en hôtel et restaurant et les cités ouvrières se gentrifient. Le processus de patrimonialisation se fait alors autour de la spatialité et non des occupants, des lieux et non des hommes.Langue : FrançaisMots-clés : Cité ouvrière - Domination spatiale - Habitation - Organisation sociale - Patrimoine culturel - Sociologie, anthropologie - Caraïbe - France - Martinique - 17e siècle - 18e siècle - 19e siècle - 20e siècleConditions d'utilisation : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modificationProvenance : Université des Antilles et de la Guyane
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Titre : La place des jésuites dans le patrimoine éducatif guyanaisIntervenant principal : Cherrad, SoniaEdition : Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique)Lieu : CayenneDate : 03 mars 2011Extrait de : « Patrimonialisation et développement dans la Caraïbe et les Amériques » : colloque international, du 2 au 4 mars 2011Type : Vidéo - Colloque & conférenceRésumé : Le patrimoine éducatif est un champs de recherche embryonnaire. Ce sont des idées pédagogiques mises au point, développées, transmises et conservées dans une société donnée. Les propositions éducatives ont pour but une vision progressiste de la société et de l'école. En guyane, au XVII et XVIII, les Jésuites sont les seuls dépositaires de l'éducation religieuse mais aussi scolaire. Fondateurs d'un collège à Cayenne, seul les plus modestes sont concernés car les riches colons étudient en métropole. Après un rappel de l'histoire éducative à Cayenne, suivie d'une analyse de l'action éducative dans le cadre d'une société coloniale, il sera présenté les éléments qui vont dans le sens de la patrimonialisation éducative.Langue : FrançaisMots-clés : Education - Instruction - Jésuite - Patrimoine - Patrimoine culturel - Pédagogie - Guyane Française - 17e siècle - 18e siècleConditions d'utilisation : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modificationProvenance : Université des Antilles et de la Guyane
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Titre : Le café martiniquais un objet de patrimonialisationIntervenant principal : Hardy, MarieEdition : Centre de recherches interdisciplinaires en lettres, langues, arts et sciences humaines (Schoelcher, Martinique)Lieu : CayenneDate : 03 mars 2011Extrait de : « Patrimonialisation et développement dans la Caraïbe et les Amériques » : colloque international, du 2 au 4 mars 2011Type : Vidéo - Colloque & conférenceRésumé : Le café était une production importante en Martinique puisqu'il s'agissait de la seconde exportation après le sucre. Ainsi, sur l'île, un peu moins d'un millier d'habitations caféières sont recensées au début du XVIIIe siècle. Puis durant le siècle suivant, la production décline lentement, jusqu'à devenir marginale. Actuellement, il ne reste pas de vestiges d'habitations caféières et seul quelques vestiges d'ustensiles comme des pulpeurs sont présentés au musé du Café. Pourtant la café martiniquais a une réputation internationale et était encore cultivé de façon vivrière, il y a quelques décennies. A contrario, en Guadeloupe, une plantation caféière a été classée Monument historique en 1987. Il y a donc un réel enjeux de reconnaissance du café dans l'histoire de la Martinique afin qu'il est sa place dans le patrimoine martiniquais à l'instar du sucre.Langue : FrançaisMots-clés : Café - Patrimoine - Patrimoine culturel - Patrimoine naturel - Martinique - 17e siècle - 18e siècle - 19e siècle - 20e siècle - 21e siècleConditions d'utilisation : CC-BY-NC-ND - Attribution - Pas d'utilisation commerciale - Pas de modificationProvenance : Université des Antilles et de la Guyane
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