Éditeur(s) : Collectivité Territoriale de Guyane Association Rakaba Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Université de Guyane
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Description : Présentation générale des journées d'études par Mme Chalcot-Lefay et M. Contout. Remerciement de la présidente du Service culturelle de la Collectivité Territoriale de Guyane. 17 janvier 1885 Athénodore Météran "dit Alfred Parépou" a écrit pour ces compatriotes guyanais : "A pou zote oune so mo fait Atipa" 132 ans après , le président de la collectivité territoriale Rodolphe Alexandre, souhaite que le roman soit partagé sur tout le territoire. Monsieur Auxence Contout est mis à l'honneur avec l'exemplaire du premier roman "Atipa" qu'il a acquis en 1959. Il l'a approfondi et étudier et s'est posé quelques questions - Quel a été le circuit commercial d'"Atipa", le circuit de distribution a été certainement très exigu. Il y avait de la polémique politique dans ce livre. Celui qui l'a écrit a caché son nom, il risquait gros. - Quelle était le goût du public pour un roman guyanais tel "Atipa" sans traduction. - Comment les classes moyennes guyanaises voyaient l'importance de la langue créole en 1885. Le guyanais à l'époque inévitablement a intériorisé les valeurs de l'idéologie, idéologie coloniale. Le guyanais ne se rendra pas compte, que dans "Atipa", roman créole, il y a eu une pression en pensée, de l'identité Guyanaise.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18021

Éditeur(s) : Université de Guyane
Extrait de : "Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question" : colloque international, les 26 et 27 janvier 2017. Université de Guyane
Description : Le masque et l'amour au bal paré-masqué. Comprendre les rituels et lois qui régissent le bal paré-masqué c'est l'inscrire dans le tissu des gestes, des coutumes, des croyances, de la mémoire qui sont ceux de la société guyanaise, inscrite de l'histoire de la Guyane. Le quotidien de la société guyanaise est aujourd'hui encore invisiblement tissé. Le touloulou n'est pas simplement l'affaire de la Guyane, il est né en Guyane participe à cette identité et en même temps met en jeu des valeurs, des enjeux, des scénarios qui nous renvoi à des questions qui sont universelles. Si nous souhaitons que le touloulou soit inscrit au patrimoine immatériel de l'humanité par l'UNESCO, c'est parce que cette figure, mobilise des enjeux symboliques, poétiques qui concernent l'amour lui même dans ce qu'il a d'universelle. Jusqu'en 1994 l'accès de chez Nana se faisait par un petit pond de bois, on entrait dans l'autre monde. La femme qui devient touloulou, sa première expérience est un abandon de ce qui la définit dans la vie quotidienne. Il épouse le masque qui le fait rentrer dans une communauté nouvelle, celle des touloulous. Il arrive par des chemins de nuit, inconnu des humains. Le touloulou est voué à mourir avec le roi vaval. Dans l'âge d'or du carnaval, en entrant dans la salle, le touloulou roucoule, il maîtrise le parler oiseau, qui est le langage de l'amour. Le secret est au coeur de la cérémonie du bal paré-masqué, le touloulou est un donateur sans visage qui pourrait nous apprend quelque chose qui est de l'ordre d'un savoir vivre.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V17171

Éditeur(s) : Université de Guyane
Extrait de : "Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question" : colloque international, les 26 et 27 janvier 2017. Université de Guyane
Description : Mouvement de la créolité dans l'oeuvre de Patrick Chamoiseau. Le masque Marianne Lapofig, figure dans le carnaval martiniquais : son costume est fait, d'un amas de peau de bananes séchées, surmonté d'un masque qui cherche à reproduire la tête d'un ours. Le masque a été créé, suite à un incident qui a mis à la fin du 19è siècle au début du 20è siècle, la ville de Saint-Pierre en émoi. Un ours qui se serait échappé d'un cirque, qui se produisant dans la cité, emmenant la troupe à lui substituer une dénommée Marianne, qui fut affublée de feuilles de bananes séchées, en lieu et place de l'animal qui n'était plus là. Cette mésaventure, a inspiré à certains carnavaliers, la confection d'un costume de feuilles, ainsi que l'invention de son exhibition, durant le carnaval, cet ours végétal est accompagné de deux comparses, l'un, représentant le dompteur qui le tien en laisse, tandis que l'autre, le fait danser au rythme de ses musiques. Dans l'oeuvre de Chamoiseau, la danse de Marianne était classique, familière dans le carnaval jusque dans les années 50. Son masque s'est imposé dans son imaginaire, on voit apparaitre la silhouette de Marianne de façon discrète mais avec insistance dans ses ?uvres. Le masque Marianne est souvent associé à un autre masque rouge dit "maque du diable" et les deux constitue une sorte de binôme métonymique du carnaval. Chamoiseau reprend la tradition du carnaval, sans y laisser contraindre acceptant de la transformer, de la recréer, de la faire évoluer, montrant une richesse à refaçonner.
Siècle(s) traité(s) : 20
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V17168

Éditeur(s) : Université de Guyane
Extrait de : "Bals masqués de Guyane et d'ailleurs. Identités et imaginaires carnavalesques en question" : colloque international, les 26 et 27 janvier 2017. Université de Guyane
Description : Epoque esclavagiste de la Guyane. Les bals et carnavals sont nés dans une société esclavagiste. Société cloisonnée et hiérarchisée en 3 classes : les colons blancs, les libres de couleurs et les esclaves noirs. Le déporté Louis Ange Pitou, témoigne ainsi que dès son arrivée en Guyane en 1800, le commissaire de la république Victor Hugues se répand en bals et en repas somptueux. Au milieu du 18e siècle, les bals costumés deviennent à la mode dans les colonies française suite au succès des bals parés : bals d'étiquettes = bals conviés sur invitation), les bals masqués organisés à la cour du roi Louis XV. En Guyane la première référence à la période du carnaval date de l'expédition de Kourou en 1764.
Siècle(s) traité(s) : 18
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V17161

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane Association des professeurs d'histoire et géographie de Guyane Association Rakaba Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Université de Guyane
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Description : Intervention de Madame Myrthô Ribal-Rinos : - Point de vue d'Atipa sur l'éducation. Distorsion de l'enseignement fait par les religieux induisant la prise de conscience des éléments de guyanité nécessaires à la jeune population de la colonie. - Les frères Ploërmel Les frères forment une congrégation laïque masculine, avec comme devise : Dieu seul. Arrivée en Guyane en 1823. A l'appel du gouvernement, les frères Ploërmel s'installèrent sur le territoire pour prendre en main cette école. En 1847 à la veille de l'abolition , les frères de Ploërmel ont réussi à ouvrir un certain nombre de classe. Ne disposant pas de terrain pour les formations, les frères Ploërmel ont quitté la Guyane et à leur départ, l'école laïque à repris tous leurs travaux.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18133

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Association Rakaba Université de Guyane CTG : Collectivité Territoriale de Guyane APHGG : Association des Professeurs d
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Description :
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18050

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Association Rakaba Université de Guyane CTG : Collectivité Territoriale de Guyane APHGG : Association des Professeurs d
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18268

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Association Rakaba Université de Guyane CTG : Collectivité Territoriale de Guyane APHGG : Association des Professeurs d
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18269

Éditeur(s) : Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Université de Guyane CTG : Collectivité Territoriale de Guyane APHGG : Association des Professeurs d Association Rakaba
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Description : Intervention de Madame Marie-Paule Jean-Louis sur le patrimoine culinaire dans Atipa. Et notamment : les plats oubliés ou peu connus, les boissons, les mets encore attestés aujourd'hui dans la cuisine créole.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18271

Éditeur(s) : Collectivité Territoriale de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Association des professeurs d'histoire et géographie de Guyane Association Rakaba Université de Guyane
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Description : Météran en donnant ce cadre pour l'écriture du créole, fait oeuvre de grammairien et de linguiste, il fait une véritable défense et illustration de la langue créole. Il précise que pour que la langue vive, elle doit accepter d'évoluer. Le roman "Atipa de Météran" est une oeuvre militante, un appel aux écrivains à suivre une voie ouverte pour la sauvegarde d'une langue.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18022

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane Association Rakaba APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Université de Guyane
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18120

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane Association Rakaba APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Université de Guyane
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18121

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Association Rakaba Association des professeurs d'histoire et géographie de Guyane Université de Guyane
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Description : Mylène Danglades propose une étude comparative entre Atipa et les Lettres persanes de Montesquieu.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18024

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane Université de Guyane
Description : Conférence donnée dans le cadre d'un cycle de conférences consacrées à "Atipa, roman guyanais".
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V17174

Éditeur(s) : Collectivité Territoriale de Guyane APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane Association Rakaba Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Université de Guyane
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18023

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane Association Rakaba Association des professeurs d'histoire et géographie de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Université de Guyane
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Description :
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18131

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) APHGG : Association des Professeurs d'Histoire-Géographie de Guyane Association Rakaba Université de Guyane CTG : Collectivité Territoriale de Guyane Association Rakaba
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Description : Intervention de Madame Jacqueline Zonzon sur la laïcisation au temps d'Atipa. Exposé inspiré des travaux de Madame Yvette Farraudiere "Ecole et société en Guyane" et des articles publiés dans "Atipa revisité" de Luc Bellerose Vincent. L'intervenante replace le problème de la laïcité en Guyane dans le contexte national.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18141

Éditeur(s) : CTG : Collectivité Territoriale de Guyane Musée des Cultures Guyanaises (Cayenne) Association des professeurs d'histoire et géographie de Guyane Association Rakaba Université de Guyane
Extrait de : "Atipa, roman guyanais" : journée d'étude, le 1er décembre 2017. Collectivité territoriale de Guyane
Description : Un dolo est un proverbe guyanais, un bref conseil de sagesse ou d'expérience populaire. Le dolo est toujours présent dans la vie quotidienne guyanaise.
Siècle(s) traité(s) : 19
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V18025

Éditeur(s) : AIHP-GEODE : Archéologie Industrielle, Histoire, Patrimoine/Géographie- Développement Environnement de la Caraïbe Université des Antilles. Service commun de la documentation
Extrait de : Journées nationales de l'archéologie 2017 : 8e édition, le 16 juin 2017. Université des Antilles
Siècle(s) traité(s) : 21
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V17216

Éditeur(s) : Université des Antilles. Service commun de la documentation
Description : L'historienne Michelle Zancarini-Fournel, spécialiste de l'histoire sociale et cofondatrice de la revue Clio, aborde, dans son intervention, cinq siècles d'histoire ; de 1685, date de la promulgation du Code noir sur l'esclavage aux Antilles et de la révocation de l'édit de Nantes, jusqu'au seuil des années 2000. Elle explore, et fait revivre, des silhouettes oubliées, celles des petites gens qui ne sont souvent évoquées que dans les archives judiciaires ou policières.
Siècle(s) traité(s) : 17
Permalien : http://www.manioc.org/fichiers/V17212